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寿星图卷介绍
《寿星图》卷是明朝的一幅珍贵画卷，以下是详细介绍：作者与技艺：该画卷由明宣宗朱瞻基亲自绘制，展现了其卓越的绘画技艺。材质与技法：画卷采用珍贵的绢本作为材质，运用设色技法，呈现出丰富的色彩层次。尺寸与收藏：画卷尺寸为纵23厘米，横36厘米，小巧精致，现藏于故宫博物院。
寿星图卷的作者是明代宣德皇帝朱瞻基。以下是关于朱瞻基的详细介绍：身份背景：朱瞻基是明仁宗的长子，庙号宣宗，谥号章皇帝。他在位时间为1426年至1435年，是明代的一位重要皇帝。艺术修养：朱瞻基热爱艺术，书法技艺深厚，源于华亭沈氏兄弟，作品圆熟且遒劲有力。
冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉给继任的国君时，已是满面银须。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为“万年历”，封万年为日月寿星。以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。
那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。 万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。
以后，人们在过年时挂上寿星图，据说就是为了纪念德高望重的万年。 春节传说之三：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。
《寿星公》画,神话中的长寿神,十二星次之一
1、寿星公，即寿星，是中国古代神话中的长寿之神，也是道教中的神仙，为福、禄、寿三星之一。在传统文化中，寿星常被视作长寿老人的象征，其形象通常伴随着鹤、仙桃等元素，共同寓意着长寿与吉祥。寿星公的神话背景 寿星又称南极老人星，其形象在历史长河中逐渐演变，但始终保持着长寿、吉祥的核心寓意。
2、寿星公意思是指被祝寿的人；对长寿老人的尊重之词；也可表示中国神话中的长寿之神。寿星公本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。寿星一直被人们视作吉祥的象征，寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。长衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。
3、星名，中国神话中的长寿之神。本为恒星名（详见下文），为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。
4、寿星 中国神话中的长寿之神。为福禄寿三星之一，又称南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明代小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福禄寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。
5、《警世通言》有“福禄寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。常衬以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。寿星也是一个星宿，又叫老人星，南极老人。十二星次之一。是天空中亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极星座最亮的星。当14000年织女星成为北极星的时候，寿星也将成为南极星。
“年年堂上寿星图”的出处是哪里
1、“年年堂上寿星图”出自宋代辛弃疾的《浣溪沙（寿内子）》。“年年堂上寿星图”全诗《浣溪沙（寿内子）》宋代 辛弃疾寿酒同斟喜有余。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。年年堂上寿星图。作者简介（辛弃疾）辛弃疾（1140－1207），南宋词人。
2、诗句出处：该句诗出自辛弃疾为其妻子祝寿所作的《浣溪沙》。全诗内容：《浣溪沙》全诗为“寿酒同斟喜有余。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。年年堂上寿星图。”作者介绍：辛弃疾，南宋著名词人，原字坦夫，后改字幼安，别号稼轩，汉族，历城人。
3、年年堂上寿星图：平安频拆外家书。《浣溪沙·寿酒同斟喜有馀》诗词全文：寿酒同斟喜有馀。朱颜却对白髭须。两人百岁恰乘除。婚嫁剩添儿女拜，平安频拆外家书。年年堂上寿星图。
“鲛绡十幅寿星图”的出处是哪里
“鲛绡十幅寿星图”出自宋代四锡的《乾明节祝圣寿》。“鲛绡十幅寿星图”全诗《乾明节祝圣寿》宋代 四锡圣节祥烟蔼御炉，殿庭严肃响山呼。赭袍日照来天上，玉佩风清侍座隅。古字数行仙药诀，鲛绡十幅寿星图。远方拜表来朝贡，兼贺虹流电绕枢。《乾明节祝圣寿》四锡 翻译、赏析和诗意乾明节祝圣寿译文：圣节上，香烟蔼烨御炉，殿庭严肃，山呼声传。
“玉佩风清侍座隅”的出处是宋代四锡的《乾明节祝圣寿》。以下是关于此出处的详细解诗句全文：《乾明节祝圣寿》中的一句，全诗为“圣节祥烟蔼御炉，殿庭严肃响山呼。赭袍日照来天上，玉佩风清侍座隅。古字数行仙药诀，鲛绡十幅寿星图。远方拜表来朝贡，兼贺虹流电绕枢。
古字数行仙药诀，鲛绡十幅寿星图。——出自四锡《乾明节祝圣寿》黄英苞五德，古字秀三枝。——出自苏颂《次韵蹇侍郎天元殿门芝草》“古字”结尾的诗句 拾薪煮秋栗，看鼎书古字。——出自唐·鲍溶《山中冬思二首》笑把柴头书古字，大家来步月黄昏。
、古字数行仙药诀，鲛绡十幅寿星图。——出自四锡《乾明节祝圣寿》1云母今有无，庶为仙药饵。——出自梅尧臣《浮来山》1羁束惭无仙药分，随车空有梦魂飞。——出自唐·姚鹄《送贺知章入道》1不是野人藏秘诀，大都仙药俗难吞。
不尽长江滚滚流。—— 宋代·辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》1 古字数行仙药诀，鲛绡十幅寿星图。——出自四锡《乾明节祝圣寿》1 古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。——七言·出自唐·贯休《山居诗二十四首》 高树鸟已息，古原人尚耕。
诗中未尽千般景，数幅鲛绡命出图。别馆逢人拟谪仙，上楼同望晚江船。吟搜好景劳诗笔，笑得欢情付醉筵。红叶黄花当此日，绿杨芳草忆前年。只将亲意忘时态，忍抱狂吟继雅篇。薄暮汀边明蟹火，夕阳村外起人烟。溟_海气今驱去，月上秋霄照碧天。清江西壁耸莲宫，物像超然拟阆风。
寿星的形象传说
寿星——在民间一般被称作老寿星或者叫南极仙翁。他的传统形象，也就是我们常见的那种就是：一位慈眉善目、鹤发童颜的长者，右手拄着寿杖，左手托着一只大寿桃，身边再配以梅花鹿、仙鹤、蝙蝠、或者一个可爱的童子等，就组成了我们平时常见的那种寿星图案了。
寿星的形象传说可以归纳如下： 寿星的传统形象 外貌特征：寿星通常被描绘为一位慈眉善目、鹤发童颜的长者，拥有硕大的脑门。他右手拄着寿杖，左手托着一只象征长寿的大寿桃。 伴随元素：寿星身边常伴有梅花鹿、仙鹤、蝙蝠等吉祥之物，或者一个可爱的童子，这些元素共同构成了寿星图案的吉祥氛围。
脑门变大传说：其一，寿星在昆仑山元始天尊门下学道，学成后，元始天尊用聚宝匣击打他的头，一道亮光钻进脑门，使其脑门慢慢变大，前额隆起。其二，寿星本要在母亲肚子里待十年，因屠夫提前让石狮子“眼睛出血”，他提前一年出生，脑袋没长结实，出生时被拉长，成了如今寿星的形象。
寿星图能在客厅挂吗
1、寿星图适合挂在客厅中堂位置，这样的挂画既符合风水讲究，又能够增添喜庆气氛，寓意健康长寿和吉祥如意。
2、十字绣图面还是要以吉祥如意的构图为好。如“富贵牡丹图”，“孔雀开屏图”，“福禄寿星图”，“梅兰竹菊图”，“荷塘月色图”等即可。一些猛兽图如“老虎图”等就不宜挂在温馨的家里了。
3、客厅挂十字绣风水有：十字绣图面宜选择吉祥如意的构图，如“富贵牡丹图”、“孔雀开屏图”、“福禄寿星图”、“梅兰竹菊图”、“荷塘月色图”等。宗教信仰浓厚的家庭可选择以佛教、道家、观音等为图案的十字绣，既美化客厅，又膜拜神灵，增加宗教氛围。
4、家里挂以下类型的画运气好：吉利书画：增强富贵气息：吉利书画能够给家庭带来锦上添花的效果，增强家中的富贵气息。提升家居气色：在客厅悬挂吉利书画，不仅反映主人的爱好和品位，还能提升家居的整体气色。
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希望本篇文章《寿星图（寿星图画）》能对你有所帮助！
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