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八仙是哪几位
1、八仙过海中的八仙有两位女性。八仙过海，是在中国民间流传最广的神话传说之一。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。其中，何仙姑和蓝采和是女性。何仙姑是八仙中唯一的女仙，她原名何秀姑，生于唐武则天时期，从小智慧敏捷，聪敏过人。
2、上八仙中的王母娘娘开蟠桃会所请的八位神仙分别是：福星、禄星、寿星、张仙、东方朔、陈抟、彭祖、骊山老母。中八洞神仙，在清朝被列为中八仙，俗称八洞神仙，具体指的是：张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和、曹国舅、铁拐李、汉钟离。
3、八仙分别是铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子。他们的排名顺序如下：铁拐李：八仙之首，法器是葫芦，专研药理，炼制了许多药膏和药方，造福百姓。汉钟离：形象坦胸露乳，手执芭蕉扇，芭蕉扇威力无穷，煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死。
4、八仙过海是中国传统文化中的一个著名典故，八仙分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、吕洞宾、何仙姑、韩湘子和曹国舅。这八位神仙各显神通，他们各自的法力和能力如下： 铁拐李：以长生不老的铁拐为法宝，能够随意变幻形状，甚至能够穿墙而过。
5、《西游记》中的说法：指的是三清、四帝、太乙天仙等众仙。《东游记》及之后民间传说的演变：在《东游记》中，上八仙指的是铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、蓝采和、韩湘子、曹国舅和何仙姑八人。但清朝以后，受《西游记》影响，上八仙更多被理解为三清、四帝等人。
6、上八仙通常指的是福、禄、寿三星，张仙、东方朔、陈抟、彭祖和骊山老母。 中八仙包括铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子和曹国舅。 下八仙则是指王团岩乔、陈戚子、徐神翁（徐神通）、刘伶、陈抟、毕卓、任风子和刘海蟾。
八仙是哪个朝代的
曹国舅，名曹景休，宋朝人，八仙中以医术高明和仁心著称，是八仙中唯一的皇室成员。
八仙过海的故事发生在唐朝，八位仙人分别是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和以及曹国舅。这个传说在中国民间广为流传，八仙的故事最早记载于杂剧《争玉板八仙过海》中。据说在蓬莱仙岛牡丹盛开之际，白云仙长邀请了八仙和其他圣贤共庆佳节。
道教的八仙缘起于唐宋时期，当时民间已有“八仙图”，在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中，都有八仙的踪迹，但成员经常变动。八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中，但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。
八仙这个说法由来很早，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，不同的朝代八仙的身份各不相同。
八仙并非特指某一个朝代的神仙组合，其说法在明代以前存在多种版本，包括汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙等，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》中，八仙之名才最终确定为铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅这八位。
八仙之名，自汉代至明代，其说法不一。在汉代、唐代及宋元时期，所列的神仙各不相同。但在中国民间传说及道教中，八仙逐渐被视为八位传奇人物。
民间故事“八仙过海”中的“八仙”和谁属一教派
1、八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。八仙属道教教派，尊太上老君为教主。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
2、太上老君是中国道教中的一位重要神仙，被视为道教的创始人之一。在《八仙过海》的故事中，太上老君是八仙之一，他的形象通常被描绘为手持金箍棒的仙人。太上老君所属的教派是道教，道教主张顺应自然、追求长生不老和心灵净化。他与其他七位仙人的关系密切，共同修炼，互相帮助。
3、太上老君是八仙中的道教祖师，【道教掌故—八仙过海】讲述了八仙的故事。传说中，八仙各有独特的法器，如铁拐李的铁杖和葫芦，汉钟离的芭蕉扇，张果老的头巾变驴，蓝采和的花篮，何仙姑的莲花，吕洞宾的长剑，韩湘子的横笛，曹国舅的玉版。这些法器各具神奇功能。
关于八仙的其他传说
1、关于八仙的其他传说，可以归纳如下：不同历史时期的八仙：汉代八仙：存在一种说法，淮南八仙指的是助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，后世传其为仙。唐代八仙、宋元八仙：在明代以前，八仙之名众说不一，所列神仙也各不相同。
2、关于八仙的其他传说，可以归纳如下：八仙之名的历史变迁：汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙：在明代以前，八仙之名众说不一，所列神仙各不相同。这些不同时代的八仙组合反映了不同历史时期的文化和信仰。淮南八仙：助成《淮南子》的八公：淮南八仙指的是助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公。
3、八仙之名，明代以前众说不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。如淮南八仙，所指即助成西汉准南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。
4、据道书记载及民间传说，八仙“事迹”如下： 铁拐李，亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。
5、篇一：传说在很久以前，八位得道成仙的人物：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、曹国舅、张果老、韩湘子、蓝采和、何仙姑，被人们尊称为八仙。一天，他们决定前往东海之上的蓬莱岛游玩。通常，以他们的神通，一瞬间便能到达，但吕洞宾却提出要乘船过海，以便欣赏海景。
6、八仙过海传说元代杂剧《争玉板八仙过海》中，八仙（汉钟离、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、张果老、徐神翁、蓝采和、韩湘子）与五大圣（含齐天大圣）共赴蓬莱山赏牡丹。返程时，八仙以各自法宝渡海，期间蓝采和的玉板被龙宫太子夺走，引发八仙与龙宫的冲突。
八仙的简介与传说
1、八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何晓云）、蓝采和、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
2、八仙的传说讲述的是八位神仙的故事，他们分别是汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、何仙姑。 八仙的传说最早见于《太平广记》，并经过民间流传和历代文人骚客的渲染，传说内容不断丰富。以下是关于八仙传说的具体介绍： 曹国舅的故事：曹景修是仙帝的小舅子，因此被称为曹国舅。
3、传说中的八仙分别是铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。以下是每位仙人的简要介绍：铁拐李：又称李铁拐，相传他本名李玄，曾遇太上老君得道。因元神出游时躯体为徒弟所焚，游魂无处依附而附于一个跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷噀，随即治愈顽疾。
4、蓬莱阁八仙过海是中国古代神话传说中的一个故事，讲述了八位仙人乘坐祥云，越过海洋来到位于东海之中的神仙居所——蓬莱阁的神奇经历。他们克服了重重困难，最终成功到达，成为了不朽的神仙。八仙的故事与来历 铁拐李：擅长使用铁拐杖，能够驱邪辟邪。
八仙的寓意和象征
1、张果老代表羊。在《八仙过海》中，八仙分别代表的生肖： 蓝采和属兔，排在第六位。八仙的生肖代表含义： 牛，象征忠厚老实。 虎，象征有胆识有魄力。 马，象征奔放自由。 猴，象征机智灵活。 鸡，象征独立特行。 兔，象征温柔善良。 龙，象征权威尊贵。 羊，象征吉祥和谐。
2、八仙：则代表了正道与善良，他们的形象多彩多姿，来自人间，有着各自的凡间故事，深受民众喜爱。八仙也分别代表了不同的社会阶层和身份，是民间信仰和文化中的重要组成部分。综上所述，鬼八仙与八仙在性质、行为以及象征意义上都有着明显的区别。鬼八仙是邪恶的代表，而八仙则是正义与善良的象征。
3、“八仙”这一称呼，不仅体现了对抬棺人的尊重，还寓意着逝者能够得到仙人的护送，顺利登临蓬莱仙山。在中国传统文化中，蓬莱仙山被视为神仙居住之地，逝者能够得到仙人的护送，是一种极高的荣誉和祝福。因此，请八仙也寄托了家属对逝者安息的美好祝愿。请八仙的吉利寓意 此外，请八仙也是为了吉利。
4、八仙的真正寓意主要体现在以下几个方面：凡人修仙的理想象征：八仙原本都是凡人，来自不同社会阶层，像贵族曹国舅、平民蓝采和、女性何仙姑等。他们通过道德修养，如吕洞宾济世救人，以及自我突破，如铁拐李弃形保真，最终修炼得道。这体现了“人人皆可成仙”的道教理念，传递出“平凡中见不凡”的价值观。
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希望本篇文章《宋元八仙（宋代八仙桌）》能对你有所帮助！
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