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道德经全文及译文TXT下载
道德经全文及译文TXT下载道德经原文 之一章道，道可道，非常道。名，可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼（jiào）。
《道德经》（《老子》）译注 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：[原文]道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。
以百姓为刍狗。 译文：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样平等；圣人也是无所谓仁慈的，也同样像刍狗一样对待百姓。以上仅为《道德经》的部分章节原文及译文概述，整部经典包含了丰富的哲学思想和人生智慧，需要深入研读和领悟。如需全文内容，建议查阅相关古籍或权威出版物。
《道德经》第二十九章原文及译文如下：原文●第二十九章 ●将欲取天下而为之，吾[wú]见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或嘘或吹；或强或羸[léi]，或挫或隳[huī]。是以圣人去甚，去奢，去泰。译文想要强夺天下并且治理它，我认为他不能成功。
《道德经》上篇（道经）部分的全文及译文如下：第1章道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉，沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。泽兮其若海，废兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独欲异於人，而贵食母。 第十课 为道 为学者日益，为道者日损。损之又损，以至於无为，无为而无不为。
第十八章揭示仁义的真谛： 大道废，有仁义伪；绝圣弃智，民百倍。这里强调回归本真，去除伪饰，真正的德行源自内心的平和与自然。第二十章倡导谦逊与低调： 唯阿美恶，人畏我独泊，众人熙熙我独遗。老子主张不追求表面的赞誉，而是独守内心，与世无争，从而达到长治久安。
《老子》的全文解释 《老子》又称《道德经》。 在这里，将前三十章翻译如下： 之一章 道可道，非常道；名可名，非常名；无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
《道德经》部分原文及译文如下：原文 道经部分：之一章：道可道，非常道；名可名，非常名。无为而无不为。天地万物生於有，生於无。德经部分：第二章：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
道德经第十四章全文及译文
1、《道德经》第十四章全文及译文如下：全文：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
2、《道德经》第十四章的原文与译文如下：原文：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦（另一版本为“徼”），其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
3、译文将“绳绳兮不可名”译为“似无头无绪、却延绵不绝”，解析补充“一切似始于无形无象无声，又似无始无终早已存在”，突出道的无限性与本源性。“惚恍”被解释为道的模糊性，既非存在也非不存在，处于动态平衡中。
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