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汪曾祺的经典散文精选欣赏篇1:胡同文化
《胡同文化》是汪曾祺经典散文，展现了北京胡同的布局、命名、生活场景及胡同文化的封闭性、满足感、“忍”的精义，并预示其衰败与消失。北京的胡同布局与命名 北京城布局方正，大街、胡同皆呈正南正北、正东正西走向，这种方正格局影响了北京人的方位意识，如拉洋车转弯高叫方向、老两口睡觉以方位调整位置。
第十到第十二段对“胡同文化”的封闭性质作更深入的剖析，指出其精义是“忍”。封闭的胡同文化所期望的是一种低水平低层次的心理满足，当这种期望的水平或层次被人为地不断压低时，满足会变得愈来愈不容易，这时“忍”就成了维持这种文化不可或缺的心理基础。在这三段中，作者各选取一个典型材料来表现“忍”。
教材分析 《胡同文化》是汪曾祺为摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序言，也是一篇文艺小品文。
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《故乡的元宵》，作者汪曾祺。 全文： 故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。 这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。 有几年，有送麒麟的。
《黄油烙饼》是汪曾祺的一篇短篇小说，其文风类似沈从文，给人一种贴近生活的质朴感。这篇作品在中学课本中出现了两个版本：苏教版和人教版，都是九年级下册的内容。《黄油烙饼》的故事背景设置在一个普通家庭中，通过描述家庭成员间的小故事，展现了作者对于生活的细腻观察和独特感受。
有心上去摸一把，心里有点跳跳的。出自汪曾祺创作的《受戒》，属于经典作品，被曹文轩堂而皇之地将这样的文字编撰收录到中小学生读物中。1920年3月5日，出生于江苏高邮城镇的一个旧式地主家庭。935年秋，初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。1939年夏，考入西南联大中国文学系。
《人间草木》从汪曾褀创作的大量散文中精选而成，最早的写于四十年代，大部分写于后半生，风格从华丽归于朴实，技巧臻于至境，被称为汪曾祺最浪漫的散文集。该书由五部分构成，分别是“人间草木”、“世间风物”、“行者无疆”、“记忆的味道”和“星斗其文 赤子其人”。
端午的鸭蛋 汪曾祺 我的家乡是水乡。出鸭。高邮 *** 鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。
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1、每当冬天来临，我都会修剪那株蔷薇，仿佛修补一个破旧的花篮。所有的花朵都在秋天里凋零，她们在诗行未至之处低声吟唱。你还记得那间开着花的屋子吗？我们曾在那里上课，做笔记，在桌子上刻下文字，又刻上花朵。空气中弥漫着许多未完成的花香。我想起了那间屋子，那一天我们离开时，它也随之离去。
2、汪曾祺《花园》 在任何情形之下，那座小花园是我们家最亮的地方。虽然它的动人处不是，至少不仅在于这点。 每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。 祖父年轻时建造的几进，是灰青色与褐色的。我自小养育于这种安定与寂寞里。报春花开放在这种背景前是好的。它不至被晒得那么多粉。
3、学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就是到翠湖图书馆去看书。这是我这一生去过次数最多的一个图书馆，也是印象极佳的一个图书馆。图书馆不大，形制有一点像一个道观。非常安静整洁。有一个侧院，院里种了好多盆白茶花。
4、正是花开的时候，我想是那全园更好的地方了。一切弄得妥妥当当后，独自还欣赏了好半天，我上学去了。一放学，急急回来，带着书便去看我的鸟。
5、《胡同文化》是汪曾祺经典散文，展现了北京胡同的布局、命名、生活场景及胡同文化的封闭性、满足感、“忍”的精义，并预示其衰败与消失。
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希望本篇文章《汪曾祺散文（汪曾祺散文摘抄好词好句好段）》能对你有所帮助！
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