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《大同书》这本著作是哪位人物撰写的?
康有为。《大同书》是近代康有为编著的一部近代哲学丛书。1884年始作、成于1901至1902年,1913年在《不忍杂志》上发表两卷。1935年由中华书局出版十卷本。揭露了人世间由于不平等而产生的种种苦难,提出“去九界”以达人类“大同”。主张用改良渐进的 *** 去实现这种社会。表现出民主主义的平等精神和某些社会主义的空想。
《大同书》是康有为的一部重要著作,在这部作品中,他描绘了一个理想的大同社会。在这个社会中,他提出了许多具有颠覆性的观点,其中废除家庭便是最为引人注目的一项。康有为认为,家庭是私有制的产物,它导致了人与人之间的不平等和矛盾。
《大同书》是康有为变法理论著作之一。它与《新学伪经考》《孔子 改制考》都是康有为维新变法的重要系列著作。《新学伪经考》以破除守 旧理论的古文经典为主,《孔子改制考》以树立孔子改制的变法理论为主, 《大同书》则指出变法的光明前景。三者紧密联系,形成维新变法理论 体系。
康有为最著名的书是《大同书》。领导震惊中外的戊戌维新运动和撰写《大同书》,是康有为对中国近代历史和中国文化思想宝库最重要的贡献,是值得后人怀念的。
此句出自清康有为的《大同书绪言人有不忍之心》,出自绪言 人有不忍之心部分。意思解释是:我本人喜欢群聚、不喜欢孤独,喜欢互助合作,这本是人之常情。(或那些喜欢聚群厌烦一个人呆着、彼此之间互相帮助持的人,才是真正的发自内心的快乐。
另外,这是简介!中国近代思想家康有为阐述空想的“大同”社会理想的著作。“大同”一词出自《礼记·礼运》篇,表示“天下为公”。康有为《大同书》以 “至公” 为要旨,故取此名。据《康南海自编年谱》,著者在光绪十年(1884)已开始孕育“大同”理想。
康有为最著名的书是
1、康有为最著名的书是《大同书》。领导震惊中外的戊戌维新运动和撰写《大同书》,是康有为对中国近代历史和中国文化思想宝库最重要的贡献,是值得后人怀念的。
2、《大同书》最为著名。《康子篇》《新学伪经考》《春秋董氏学》《孔子改制考》《日本变政考》《大同书》《欧洲十一国游记》《广艺舟双楫》等。后人了解康有为,大多基于“戊戌变法”。事实上,康有为在书法艺术方面所作的贡献,绝不比他在政治舞台上的作为逊色。
3、《新学伪经考》:这本书是康有为早期的重要著作,他在这本书中提出了“新学伪经”的概念,认为传统的经学典籍中存在很多被篡改和伪造的内容。他通过详细的考证和辨析,揭示了传统经学的弊端和错误,为戊戌变法提供了思想武器。
大同书的内容简介
1、康有为的《大同书》主要内容如下:至平:消除界限:消除人类的等级、种族、男女的界限,主张人人平等,揭露不平等产生的苦难,提倡天赋人权、自由、平等思想。破除国界:主张破除国家界限,消除争夺战乱,先建立各国平等联盟,再建立联邦公 *** ,最后达到去国而世界和一的太平之世。
2、《大同书》是康有为吸取西学新知识,观察西方现代文明新发现,并 发现其弊端而以儒家大同理想为模本,以进化论为理论所作的一部巨著宏 论,不仅克服了儒家将“大同”理想根之于上古的复古论,较之太平天国 的“有田同耕,有衣同穿,无处不均匀,无人不饱暖”的农业社会主义空 想更高出一筹。
3、康氏在《大同书》中揭露了封建道德的虚伪性和残忍性,继承和发展了孔子泛爱众思想和佛家慈悲观念,举起了朴素的人本主义的旗帜。儒家仁的思想渗透在《大同书》的全部内容之中,康氏把仁与人糅合为一体,指出人之所以为人者,仁也。舍仁不得为人。
4、《传世经典随身读:大同书》内容简介如下:核心思想:该书是康有为的杰出作品,详细阐述了他的大同思想。大同思想主张人人平等、废除私有制、建立公有制社会等,是康有为对理想社会的构想。
5、《大同书》是中国近代思想家康有为阐述其空想的“大同”社会理想的著作。以下是关于《大同书》的详细解命名由来 “大同”一词出自《礼记·礼运》篇,表示“天下为公”。康有为的《大同书》以“至公”为要旨,故取此名。
为什么说康有为的《大同书》很奇葩?他都提出了什么观点?
康有为的《大同书》之所以被认为很奇葩,主要是因为它提出了许多超越当时社会常规和伦理观念的极端观点。这些观点虽然体现了康有为对理想社会的追求和对社会问题的深刻思考,但由于过于前卫和激进,在当时的社会中引起了极大的争议和批评。同时,这些观点也反映了康有为在种族和性别问题上的偏见和歧视,这是我们在理解和评价《大同书》时需要特别注意的。
《大同书》是康有为的一部重要著作,在这部作品中,他描绘了一个理想的大同社会。在这个社会中,他提出了许多具有颠覆性的观点,其中废除家庭便是最为引人注目的一项。康有为认为,家庭是私有制的产物,它导致了人与人之间的不平等和矛盾。
在《大同书》中,康有为描述的世界理想状态是——经过长时期人为的「 ”跨种族交配”和居住地的迁移,全球都被「 ”进化”(针对黑人)或者「 ”改良”(对应黄种人)成白皮肤的欧罗巴人种。
康有为的《大同书》主要内容如下:至平:消除界限:消除人类的等级、种族、男女的界限,主张人人平等,揭露不平等产生的苦难,提倡天赋人权、自由、平等思想。破除国界:主张破除国家界限,消除争夺战乱,先建立各国平等联盟,再建立联邦公 *** ,最后达到去国而世界和一的太平之世。
《大同书》是康有为吸取西学新知识,观察西方现代文明新发现,并 发现其弊端而以儒家大同理想为模本,以进化论为理论所作的一部巨著宏 论,不仅克服了儒家将“大同”理想根之于上古的复古论,较之太平天国 的“有田同耕,有衣同穿,无处不均匀,无人不饱暖”的农业社会主义空 想更高出一筹。
其二,重视发展生产。康氏在《大同书》中描述了一个具有较高物质文明和精神文明的社会。它主张废除私有制,建立财产公有制,然后全部实行机械化、自动化和电气化,生产力高度发展。其三,特别重视教育。在康氏看来,大力发展学校教育是大同世界进步的巨大推动力。他说:太平世以开人智为主,最重学校。

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